Category: 情志

 

不久前我们讨论清末民国时的著名中医张锡纯行医治疗一小孩一天流四次鼻血，诊断为脾胃寒的问题。简单的一副药(中药加干姜)，孩子鼻血全愈。

今天我们多谈”流血”与”脾胃”的关系。

脾还有一个重要功能，即”脾主统血”。

「统」是统摄的意思。脾统摄血不外溢,。血管(脉)应该”固摄”血不往外流，不流出鼻子，或眼睛，或不流进肺，肠胃等等。

比如女子来月经是往下流，可是如果脾统摄 的功能丧失了,血就可能会上溢。如果一个女子月经不顺或不来月经, 医生会问她有没有流鼻血的现象?

流鼻血叫做「经血倒流」,如果脾统血的功能减弱,它就不「知周」,也不「谏议」了,它会不管四方,这样血可能就会到处流溢,不按照正常的路线走,出现经血倒流的现象。

西医没有3000年前古人的”脾主统血”的概念。因此血到处流溢, 西医不会在脾做治疗。

我问大家，血的用途是什么?

除了血滋养身体，另一个用途是供应 *”精神活动”* 。希望大家更了解血的重要性。

同样的过度精神活动即是消耗过多的血液。

那么自闭孩子精神活动不佳，学习障碍，你会怎样解释?

血与你的思想情感意识有关吗？

西医认为，血液只是血液，与你的思想，情感或意识无关。 但是如何解释一个面色苍白，明显是血虚的人，那个人生活中没有精神，精力或动力？

这个讨论话题有几个关键的概念 ，这些概念在”黄帝内经”视频 课程有详细的讲解：“脾主统血”，”经血倒流”，”精神”

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今天我们分析一个虚拟的个案，限制的信息来自一位群友。

一人有以下的症状 : “鼻窦炎，驾车会昏睡和饭后也是，集中力不足”

鼻窦炎是从小学时就有。

我们先谈病初情况。

如果鼻窦炎是遗传的问题(内经说”先天不足”)，那么当局者有责任调理好，不再传给下一代。

内经 : “肺主鼻” “肺与大肠相表里”。

意思是说鼻子问题与肺，大肠有关系。

在”五行学说”里，肺属”金”。”金克木”，即肺(金)与木(肝)有关系。

“土生金”，脾 (土) 与肺 (金) 有关系。”生”的意思像”母亲 *生* 孩子”，孩子(肺，鼻子)病了，是因为母亲(脾)虚弱。

由此可见，一个症状都牵连许多脏腑。到底是那个关键脏腑，就得详细追问个脏腑有关的详情。

比如，小的时候有没有太过受寒，吃太多的抗生素(西药多寒)。。。

饮食不对应体质。

有什么压力(功课太多，父母太高期待，尤其是有自闭孩子的家长及治疗师期待孩子加快 Occupation therapy 方能上正规学校)，给自闭孩子难上加难。。。

情感，情绪，性格，因为情志 (喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)伤脏腑。

今天的病变，可能之前的鼻窦炎病因未彻底解决，加上”后天不足”，导致 “驾车会昏睡和饭后也是，集中力不足”，代表上体，头部 “气血” 不足。

女士月经状况带出身体信息，月经血太多，太少，血瘀有无?

“气血”何从来? 前文有提到，除了”宗气”，”脾为后天之本，气血生化之源”，创造气血开始是从饮食(不是营养)被脾胃消化， *其他脏腑功能的加工* 。

以上只是很简单的解释 *黄帝内经* 的 *整体观*。

明白了比较完整的黄帝内经知识，我提倡大家调理整体的五脏六腑，而不只是关注某个症状。

这个讨论话题有几个 *关键的概念* 。。

“肺主鼻” “肺与大肠相表里”，”金克木”，”土生金”，情志(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚) 伤脏腑， ”饮食” ，”寒”，”脾为后天之本，气血生化之源”

各种不同的症状的背后的关键信息是什么？

不要让各种症状让你疯狂寻找每种症状的解决方案。

这个讨论话题有几个关键的概念 ，这些概念在”黄帝内经” 视频课程有详细的讲解：“肾藏精”，”肾主骨生髓, 脑为髓之海”, “生殖，生長發育功能”，”肾为先天之本”， “恐伤肾”，”先天不足”

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今天我们继续分享西方心理学家多年研究 “黄帝内经” 做出来的结论。

这些关于心理的信息在华语中医界比较少有的资料。

肾功能是”排泄代谢产物”，膀胱功能是”儲存尿液和排出尿液”。这是今天西医经过200年才认识。

古人3000年前就知道，还认识其他更重要的功能 :

肾藏精，肾主骨生髓, 脑为髓之海, 生殖，生長發育功能。

意思说头脑是来自肾阴阳的转化。性交，传宗接代，是肾的功能。

还有 : “肾与膀胱经相表里”，肾是阴，膀胱是阳。 “肾膀胱属五行之水”。

肾与膀胱拥有心理意识功能。

过去，当下，未来的意识功能在于肾。

过去包括民族的文化，祖先遗传。肾功能处理过去，未来的梦想，理想，画面应用在当下。

之前我们讨论过，内经说 : “肾为先天之本” ，希望大家现在对这个概念更清楚肾功能的重要性，肾为生命之源。

应用上面的理论来了解自闭症。

自闭症来自”先天不足” (我们之前有讨论过)。肾功能失调，可以来自遗传，母亲体质弱影响胎儿，母亲怀孕受惊吓，或婴儿受惊吓，(内经: “恐伤肾”)，服太多西药伤肾，。。。影响孩子知商，导致学习障碍，。。问题不在头脑或神经(西医理论)，是在肾功能失调。

性功能在于肾，年轻人的手淫的坏习惯，失精，大大伤肾，导致四肢无力，目光无神，变成废人。

容易健忘，老人健忘症，也是肾功能失调。

无法从历史，之前的经验，学到什么今天应用。未来的画面模糊，也没有坚持心完成事物，都是肾功能失调。

大家有没有体会到古人的智慧在于有个明确的理论来解释各种的表现，症状。也因此我们可以有调理治愈方法。

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今天我们多用心理角认识出更多的脏腑功能。这是西方心理学家多年研究 *黄帝内经* 做出来的结论。

中医师对心理的认识比较少。

我们之前有谈过 : “脾胃”，脾是阴，胃是阳。”脾胃相表里” “脾胃属五行之土”。脾胃功能是”消化饮食” (请看前文)。

脾胃还有心理功能。

胎儿在母亲怀里是依靠母亲的气血(或说营养)的供应成长的。出生时，婴儿需要靠自己的肺呼吸，脾胃消化母亲的奶。

这个过程对婴儿来说是非常巨大的改变，从母亲子宫来到世间，与母亲的界限分开了，自己要独立生存。

这过程不是一朝一夕的事，是要相当久的时间。同时生理有需要对应的变化与成长，那就是脾阴的成熟。

虽然生理方面婴儿与母亲的界限已经分开了，心理与感情婴儿还是非常粘母亲，需要母亲的爱，关怀与保护。

如果脾阴过盛，孩子到了好几岁还是粘母亲，不能自立。

相反的，脾阴虚，即不足，孩子很难与母亲亲近。这是许多自闭孩子的问题，他们不能与母亲有眼神沟通，不喜欢母亲亲他们或抱他们。相应的这些自闭孩子有肠胃问题。

在这成长过程，胃(阳)也慢慢成熟，因此婴儿不能吃太多。

当胃(阳)能接受更多的不同饮食，孩儿自己的界限也开始扩大，就不需要粘母亲，而是可以和其他小朋友打交道。

再说到自闭孩子，脾胃功能失调，一直粘母亲，不能有社交的功能。

(明白了这些理念，自闭孩子家长就可以给孩子做调理。)

从以上的概念，我们大人也可以应用在我们的行为表现，脾胃阴阳不平衡，影响 : 社交关系，夫妻关系，对某件事，情感，信念放不下，或见异思迁。

西方心理学家能带出更深 *黄帝内经* 的精华，是不是很有意思。

记得我们有谈过，黄帝内经说 : “脾为后天之本” 吗?

这个讨论话题有几个关键的概念 ，这些概念在”黄帝内经” 视频课程有详细的讲解：“阴阳”，”气血”，”相表里”，”五神”，”情志”，”脾为后天之本”，，。。。。

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不久前我提到一小孩有严重的皮肤病，半年治愈都没有效果，几个中医师给孩子服去毒的中药，病情更加重。

参加我的两天 “黄帝内经” 许多学者也有不佳中医的经验，有一个自闭孩子给中医师针灸几年，自闭症更严重!

我邀请大家回到古代的中国。那时皇帝身边有几百个合格的中医师，他们都医不好皇帝，皇后，贵族的病，神医如华佗是在民间找到!

为什么会这样?

1。中医界有许多医疗门派 : 针灸，中药，推拿，等等。各自门派还有许多不同的分类。有的治疗适合某某人，不适合其他。

2。中医的基础建立在 *黄帝内经*。黄帝内经的整体观超越任何一门的中医学派。因此没有某一单位的治疗门派是绝对的。

3。黄帝内经 强调 “五神” “五情志” (即心理，性格，心态，人生观)，”养生” “药食同源的饮食”的重要性，今天许多中医师的注意力只在”医生理的病”。

治人不治病

4。黄帝内经说 : “治人不治病”。今天许多中医师的注意力在”治病”，不在”治人”。

5。因为黄帝内经的整体观是包罗万象的，每一个有形及无形都是息息相关，因此只有少数能做”神医”，就好像一些高明的侦探家，在无数的线索里，找到解决方案，其他的几年都找不到。

6。找中医师治病是一回一两个小时，一月几次的事。”养生”是每天24小时，一年365，年年的事。(记得我们有谈过 “三分治七分养”的概念)。

如果今天你找到你的”神医”，那是你的福气。

我觉得更重要的是有充实的黄帝内经的知识做自己，孩子的 “上医”，养生治未病。

这个讨论话题有几个关键的概念 ，这些概念在视频课程有详细的讲解：：：“上医”，”五神”，”五情志”， “治人不治病”，”三分治七分养”，”治未病” 。。。

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看了孩子打爹妈的视频的感想。。。

我有个心理辅导个案是位老太太，她的孩子不耐老太太的变态的行为，每天和媳妇与工人过意不去，冤枉孩子骗她的钱，要她早死。

老太太也每天埋怨身体个地方的不舒服，疼痛，呼吸困难，心悸，等等

孩子尽他所能适应她，带她去看这个医生，那个医院。

可是不管用。

这样的情况，有的孩子被闹疯了或忍无可忍的打老人家。打后孩子心里感到内疚。

我给孩子解释老人家的问题，主要的是人老了，五脏功能失调。

有时五脏六腑功能失调导致疾病，有的是影响心理行为，即变态了，不讲理了。

我建议用”黄帝内经”养生的方法来慢慢调理老人家的生理与心理。

孩子觉得需要找更好的能给”仙丹”的医生，不是花时间学习应用养生。

孩子不明白养生的重要，没有想到他老的时候，他自己的孩子也许也不耐变态的家长，把家长赶出门外。

这是非常遗憾及矛盾的事。

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今天谈神医扁鹊的故事。

春秋战国时期，齐国的国王生了一种怪病，终日昏昏沉沉，蒙头大睡，叫也不醒。

神医扁鹊被请来。诊断后，扁鹊说 : “大王的病可以治好。不过，我治好了大王的病，大王会处死我。”

皇后和太子连声说：“哪有这个道理，你治好了大王的病，哪会处死你呢！”

几天后，扁鹊选下雨天来给大王治病。因为是下雨天，扁鹊既不坐轿，也不打伞，冒雨步行，弄得一身是泥水。

扁鹊走进皇宫，齐王仍然闷头大睡。扁鹊既不脱鞋，也不脱衣，就爬到了齐王床上，把齐王推过去翻过来地折腾开了。

齐王睁开眼睛一看，见一个浑身泥水的人趴在床上摆弄他，顿时怒火中烧，坐起来指着扁鹊破口大骂。大喝道：“来人哪！快把这无礼野人拉出去斩首示众！

”皇后和太子上前前求情，齐王根本不听。

扁鹊对皇后和太子道：“大王今日发了此番大火，病已不治自愈，不必再服药了。我犯了辱君之罪，大王要处死我，我早就想到了。不过，我有个请求，不要杀我的头，把我罩在大钟内闷死好了。

齐王同意了。

扁鹊被罩在钟内，知道时间一长就要闷死，就用手在钟边挖泥土，掏露出一个通气孔道，自己就端坐在钟内静气养神。

三天以后，齐王的病彻底痊愈。他想起被他下令处死的扁鹊，心中十分后悔，便同皇后和太子一同来到钟前，叫人把大钟吊起来，只见扁鹊正端坐养神，面孔红润，平安无事。

齐王见了很是惊讶，皇后和太子问扁鹊为什么要用那样粗野没礼貌的办法给大王治病，扁鹊说：“大王之病，乃因操劳国事过度，把许多烦恼之事闷在心头。*积郁成疾*，名为 *‘郁症’*。这种病只有激发他生气狂怒，把胸中积郁发泄出来才会好。”

*神医扁鹊真的是神吗?*

当然不是，他是精通 *黄帝内经* 理论，大王操劳国事过度，烦恼多，”思伤脾”，”脾为后天之本，气血生化之源”，气血不足，生大病。

“脾属土”，”脾主思”，”肝属木” “肝主怒”，“木克土” ，意思是说，用怒气克，或控制平衡高度的思郁。

人人常说不要生气才好养生。这种忠告不齐全。我们都有”七情六欲”，情绪，需懂得何时，怎样情况动用情绪，及不可太过。

如果一个孩子没有情绪，没有七情六欲，他变成了机器人。这不是家长所要的，不是吗?

那么高度的情绪又怎么说呢?

这个讨论话题有几个关键的概念 ，这些概念在”黄帝内经” 视频课程有详细的讲解：
”思伤脾”，”脾为后天之本，气血生化之源”，”气血” ，“脾属土”，”肝属木” “肝主怒”，“木克土”

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